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A RELIGIÃO DO KARATECA
POR UM JUSTO!
Abraão, quando falava com Deus sobre a distruição da cidade de Sodoma, perguntou se Deus pouparia a cidade por causa de 50 justos, e Deus respondeu que sim.
Depois Abraão foi perguntando até chegar a 10 justos, e Deus afirmou que por causa de 10 justos ele pouparia a cidade.
Se Abraão tivesse tido coragem de continuar perguntando, e conhecendo o amor de Deus, acredito que Deus diria que por um justo ele salvaria a cidade.
E ainda bem que eu vivo em um mundo onde um justo já nasceu , viveu e morreu por não ter feito a vontade política e religiosa do povo.
Graças a esse justo, serei poupado imerecidamente.
Deus poupará esse mundo chamado Sodoma, graças a um que obedeceu os mandamentos de Deus, ao ponto de ser chamado o filho de Deus, e como tal, herdou os perdidos, os mortos, como assim ele chamava aos homens.
Como filho de Deus , ele nos resgatou da consequência do nosso pecado, a morte!
HISTÓRIA DA MINHA FEDERAÇÃO
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SITE DA MINHA FEDERAÇÃO
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VOCABULÁRIO JAPONÊS/PORTUGUÊS
A:
AGE UKE: Bloqueio ascendente.
AGE ZUKI: Socar para cima.
AI: Harmonia, chegar juntos, unificação, integração
AI HANMI : Parceiros frente à frente, ambos com o mesmo pé adiantado.
AIKI:Combinação de duas (ou mais) energias, harmonização, integração.
AI-UCHI: Ataque simultâneo, destruição mútua
AKA:VermelhoAKA (SHIRO)
IPPON: Ponto para Aka(vermelho).
AKA (SHIRO) NO KACHI: Vitória para AKA
AME-NO-UKIHASHI : A ponte flutuante do céu”; simboliza o elo entre os reinos espiritual e material da existência.
ARIGATO GOZAIMASHITA: “Muito obrigado”, expressão japonesa utilizada entre instrutores e estudantes ao final do treino.
ASHI: Perna ou pé.
ASHI BARAI: Varrer com o pé.
ASHI WAZA: Técnicas de pernas.
ATEMI: Golpe, uma pancada direcionada à um ponto anatômico frágil; usado defensivamente no Aikido.
ATEMI WAZA: Técnicas de golpear.
ATENAI YONI: Advertência por uma infração menor.
ATOSHI BARAKU: Limite de 30 segundos para término da uma luta.
AWASE: Combinar; atrair a ação do parceiro iniciando a execução da técnica.
AWASE UKE: Defesa com as mãos unidas.
ZUKI: Mesma coisa que MOROTE ZUKI.
AYUMI ASHI: Caminhar, marchar.
AYUMI DACHI: Base natural com o peso no centro de gravidade, ITOSU-KAI SHITO-RYU.
B:
BANZAI: Vitória. “Viva”, “oba”, “arre”, “hurra”, etc.
BO: Bastão longo com aproximadamente 6 pés.
BOKKEN: Espada de madeira.
BUDO: Disciplinas marciais do Japão moderno.
BUDOKA: Praticante de arte marcial.
BUJUTSU: Artes marciais japonesas clássicas.
BUNKAI:Estudo das técnicas e aplicações do KATA
BUSHIDO:Código dos guerreiros do período clássico no Japão.
BUSHIN: “Espírito marcial,” o nível mais alto de maestria nas artes marciais.
C:
CHA: Marrom.
CHIISAI: Pequeno.
CHIKARA: Emprego da força.
CHOKU ZUKI: Soco direto.
CHUDAN: Posição intermediária ( das mãos, espada, etc.).
CHUDAN ZUKI: Soco a altura média.
D:
DACHI: Colocação, posição.
DAN: Graduação; no Karatê a graduação dos faixas pretas vai de shodan (1o grau) à judan (10o grau).
DANKYU: Sistema de graduação de Karatê moderno. Data de 1887 para frente. Baseado no modelo militar de atribuição de Graus.
DANTAI: Membro, grupo, reunião.
DESHI: Discípulo.
DO: Caminho, vereda filosófica, um modo de vida.
DO-GI: Uniforme de treinamento usado por praticantes de artes marciais.
DOJO: Academia. Literalmente “lugar de iluminação”
DOMO ARIGATO GOZAIMASHITA: Forma Japonesa de “Muito obrigato”, ao término de uma aula é formal agradecer ao instrutor e esse aos alunos.
DORI: [também pronunciado tori] Pegar, segurar.
DOSA: Movimentos básicos; mais comumente kihon-dosa .
E:
EKKU: Um remo de madeira usado em Okinawa como arma.
EMPI: Cotovelo
EMPI UCHI: Pancada com o cotovelo
ENBUSEN: Linha de atuação
ENCHO-SEM: Prorrogação de uma luta, a qual reicia quando o Referee comanda “SHOBU HAJIME.”
EN-NO-IRIMI: Entrada circular; entrar atrás de um ataque e controlá-lo num movimento circular.
F:
FUDO DACHI: Posição imutavel, firme.Semelhante
SOCHIN DACHI.FUDO-NO-SHISEI: Postura “Imutável” ( firme e equilibrada).
FUDO-SHIN: “Espírito Imutável”; atitude mental inexpugnável.
FUKUSHIDOIN: Instrutor de primeiro nível.
FUKUSHIN SHUGO: “Reunião dos Judges”
FUMIKOMI: Chute em forma de pisão, normalmente ao joelho ao pé.
G:
DACHI: O mesmo que TSURU ASHI DACHI e SAGI ASHI DACHI.
GARAMI: Deter, enfaixar, envolver, imobilizar.
GASSHUKU: Período intenso de treino durando vários dias. Em português poderia ser traduzido por “retiro”.
GEDAN: Posição de nível inferior (da espada, bastão,etc).
GEDAN BARAI: Bloquear varrendo, por baixo.
GEDAN UDE UKE: Bloquear com antebraço para baixo.
GEDAN ZUKI: Socar para baixo.
GEIKO: Exercício, forma de treinamento.
GI: Uniforme usado na prática de artes marciais japonesas, vulgarmente denominado Kimono
GODAN: Faixa preta 5o Dan.
GOHON KUMITE: Forma de kumitê para iniciantes. Deslocamento de 5 passos, usando técnicas de ataque e defesa básica.
GOKYO: Técnica de imobilização número cinco.
GO NO SEM: Técnica de permanecer na defensiva, para contra atacar.
GOMEN: Desculpa (por exemplo, ao se retirar do Dojô).
GYAKU-HANMI: Posição reversa na qual os parceiros tem o pé oposto à frente.
GYAKU MAWASHI GERI: Chute circular invertido.
GYAKU ZUKI: Soco invertido.
H:
HACHIDAN: Faixa preta 8o Dan.
HACHIJI DACHI: Posição natural com os pés na largura dos ombros, pontas ligeiramente voltados para fora.
HACHI-MAKI: Pano para a cabeça.
HAI: “Sim”.
HAISHU UCHI: Pancada usando as costas da mão.
HAISHU UKE: Defesa usando as costas da mão.
HAITO UCHI: Pancada usando a faca interna da mão.
HAJIME: “Comando para iniciar , Kata, ou Kumite.
HAKAMA: “Saia-calça” samurai usada por praticantes de Aikido e Kendo.
HANGETSU: Kata avançado.
HANGETSU DACHI: Base em forma de meia lua.
HANMI: Posição triangular.
HANMI-HANDACHI: Técnicas nas quais o nage fica sentado e o uke em pé.
HANSHI: “Mestre”, Um título dado aos faixas pretas de mais alta graduação de uma organização e significa que este tem a compreensão total daquela arte.
HANSOKU: Penalidade por uma Infração grave, a qual eleva a pontuação do oponente a SANBON.HANSOKU CHUI: “Penalidade por uma infração média, na qual se dá IPPON para o oponente.
HANTAI: Reverso, oposto.
HANTEI: “julgamento feito pelos Refer, para uma situação de luta indefinida.
HARA: Região da barriga, três dedos abaixo e acima do umbigo, sede do KI, energia interior
HARAI TE: Técnica longa de braço.
HARAI WAZA: Técnicas longas.
HENKA-WAZA: Técnicas explorando variações possíveis.
HEIAN: Movimento formal (ver kata).
HEIKO DACHI: Posição natural na qual os pés ficam a largura dos ombros, com as pontas voltadas para frente.
HEIKO ZUKI: “Soco emparelhado”(Soco duplo simultâneo).
HEISOKU DACHI: Posição natural, pés juntos voltados para frente.
HIDARI: Esquerda.
HIJI: Cotovelo, tambem chamado de EMPI.
HIJI ATEMI: Golpe com o cotovelo.
HIJI UKE: Bloqueio ou defesa com o cotovelo.
HIJI-ATE: Cotovelada tambem chamado de EMPI-UCHI
HIKITE: Puxada de mão
HIKIWAKE: “Empate no kumite”. Juiz mostra as mãos palmas para cima, na lateral.
HITOSASHI IPPON KEN: Junta do dedo indicados, o mesmo que IPPON KEN.
HIZA GERI: Joelhada
HIZA UKE: Bloqueio usando o joelho.
HOMBU DOJO: Termo que se refere a Dojo central.
HORAN NO KAMAE: Posição de prontidão, KAMAE, usado em kata onde uma mão cobre a outra.
I:
IAI-DO: A arte de desembainhar e cortar com a espada.
IIe: Não, negação.
IKI: Respiração; o ato físico de respirar.
INASU: Evasão de um ataque somente desviando o corpo da linha de ataque.
KEN: Golpe com a junta da segunda falange do dedo anular
IPPON KUMITE: Luta de um passo.
IPPON NUKITE: Golpe de punhalada usando apenas um dedo estendido.
IPPON SHOBU: Luta de um ponto, usado em torneios.
IRIMI: Penetrar, entrar. Situação de luta muito próxima em que se desvia a defesa ou ataque do oponente para entrar.
J:
JIKAN: “tempo”.
JIN-NO-KOKYU: A respiração do ser humano; o terceiro estágio da meditação com respiração.
JIYU IPPON KUMITE: Luta de um ataque, usando qualque técnica e anunciando qual vai ser.
JIYU KUMITE: luta livre.
JIYU-WAZA: Técnicas livres.
JO: Bastão de madeira de 120 cm ( 4 pés).JODAN: Posição de nível superior ( da espada, bastão,etc).
JO-DORI: Técnicas para desarmar um oponente armado com bastão.
JOGAI: “Sair da área de luta”.
JOGAI HANSOKU CHUI: Terceira saida da área de luta. Dá NIHON ao oponente
JOGAI HANSOKU: Quarta saida da área de luta. Dá a vitória ao oponente.
JOGAI KEIKOKU: Segunda saida da área de luta. Da WASA-ARI ao oponente.
JO-TAI-KEN: Treinamento de bastão contra espada.
JU: O principio da flexibilidade; o aspecto salgueiro das técnicas e da filosofia do Aikido.
JUDAN: Faixa preta de décimo Dan (o maior grau concedido).
JUDO: Sistema de arte marcial moderno criado por Jigoro Kano (1860-1938).
JUJI UKE: Bloqueio em X.
JUJUTSU: Sistemas japoneses de combate desarmado.
JUN ZUKI: O termo usado na WADO RYU para OI-ZUKI.
JUTSU: Técnica. Denominava as artes marciais de combate (Jujutsu, Kenjutsu, Karate-jutsu)
K:
KACHI: Vitorioso. (por exemplo, AKA KACHI) em torneios.
KAGI ZUKI: Soco em gancho,(Jion).
KAISHO: Mão aberta, se refere aos movimentos com a mão aberta ou que o punho não esteja completamente fechado.
KAKEJIKU: Um pergaminho pendente.
KAKE-TE: Bloqueio ou defesa em gancho. (BASSAI-DAÍ)
KAKIWAKE: Bloqueio duplo frontal , com a parte externa do pulso, para um ataque como agarramento.
KAKUSHI WAZA: “Técnicas secretas.”
KAKUTO UCHI: Golpe com a partes externa do pulso, também conhecido como “KO UCHI.”
KAKUTO UKE: Defesa com a partes externa do pulso, também conhecido como KO UKE.
KAMAE: Atitude; postura “combativa”.
KAMAE-TE: Comando dado pelo instrutor para o aluno entrar em posição de guarda.
KAMI: Deus, divindade, espírito divino, inspiração sagrada, anjo guardião, ser humano iluminado.
KAMIZA: A parte do dojo onde pergaminhos, fotografias do fundador, e outras coisas, são mostradas.
KANSHA: Gratidão profunda e sincera.
KAPPO: Tecnicas de ressuicitar pessoas que sucumbiram a um choque ao sistema nervoso.
KARATE: Sistema de arte marcial moderno originado em Okinawa, introduzido ao mundo por Gichin Funakoshi (1868-1957).
KARATE-DO: Caminho das mãos vazias. Modo de vida do Karate. Isto não só implica o aspecto físico de Karate, mas também os aspectos mentais e sociais de Karate.
KARATEKA: O praticante de Karate.
KATA: “Forma Padrão,” tipos de prática pré-determinados usados como veículo de aprendizado.KATAI: Rígido, duro, imóvel.
KATA-DORI: Ser segurado na região do ombro.
KATATE-RYOTE- -DORI: Ser segurado por uma mão.
KATATE-RYOTE- DORI: Ter o braço segurado por duas mãos.
KEAGE: Chutar para cima.
KEIKO: Treinando. O único segredo para o sucesso em Karate.
KEIKOKU: Advertência
KEKOMI: Pontapé em forma de punhalada.
KEMPO: Termo usado para descrever sistemas de lutas que usam o punho. Nesta consideração, KARATE também é KEMPOKEN: Espada.
KENDO: Esgrima moderna japonesa, praticada principalmente como um esporte competitivo.
KENSEI: Técnicas com KIAI silencioso. Relacionado a meditação.
KENTSUI: o mesmo que
TETTSUI.KENTSUI UCHI: golpe de maretelada
TETTSUI UCHIKERI: pontapé.KI: [Chi em chinês] Energia vital, força da vida; também o aspecto do ki relativo as técnicas e a filosofia do Aikido.
KIAI: Grito penetrante; aplicação da técnica com emprego total da força espiritual. grito libertado com o propósito de focalizar toda a energia em um único momento, manifestação de KIME
KIBA DACHI: Base mais estável, montado no cavalo. Também conhecido NAIFANCHI ou NAIHANCHI DACHI.
KIHON: Técnicas básicas.
KIKAI TANDEN: O centro físico e espiritual do ser humano, localizado a, mais ou menos, cinco centímetros abaixo do umbigo.
KIKEN: “Renuncia.” O arbritro aponta um dedo para o concorrente
KIME: foco de potência; arremate; finalização
KI-NO-NAGARE: Técnicas fluídas.
KIMUSUBI: O elo do ki, a mistura de energias.
KI-O-TSUKE: “Atenção”. Posição em que o lutador está em Musubi Dachi.
KIZAMI ZUKI: Soco com a mão que está a frente alongando.
KO BO ICHI: O conceito de “conexão” de Ataque-defesa.
KO UCHI: Golpe com a parte externa do pulso, também conhecido como KAKUTO UCHI.
KO UKE: Defesa com a parte externa do pulso, também conhecido como KAKUTO UKE
KOHAI: Júnior; alguém com menos experiência; ao contrário de Sempai.
KOKEN: Articulação do pulso das costas da mão.
KOKORO: “Espírito, Coração”. Na cultura japonesa, o espírito mora no coração
KOKUTSU DACHI: Posição ou base em que 70% do peso permanece atrás.
KOKYU: O sopro da vida, sopro vital do cosmos; tecnicamente, “boa harmonia.”
KOKYU-HO: Exercícios especiais para desenvolver o poder da respiração.
KOKYU-ROKU: Poder da respiração com algo distinto do poder físico puro.
KOKYU-UNDO: Exercícios de movimentos respiratórios, realizados sentados ou em pé.
KOSA DACHI: Posição em que as pernas estão cruzadas.
KOSHIN: Traseiro.
KUATSU: O método de ressuscitar uma pessoa por perdeu os sentidos devido a estrangulamento ou choque.
KUDEN: “Ensinamentos secretos,” transmitidos oralmente; implica numa transmissão direta, pessoa-a-pessoa, coração-a-coração.
KUMADE: Pata de urso. Todos os dedos.
KUMANO: Distrito antigo na prefeitura de Wakayama, considerado o centro da espiritualidade japonesa.
KUMI: Ataque, pegar, agarrar.
KUMI-JO: Treino de bastão com parceiro.
KYO: Conjunto de técnicas.
KYU: graduação de faixas inferior a preta
KYUDAN: Faixa preta de nono grau.
KYUSHO WAZA: Técnicas de pontos de pressão.
M:
MA-AI: Intervalo correto entre os parceiros; distanciamento perfeito.
MAKIWARA: alvo de treinamento feito de palha
MANDALA: Diagrama sagrado; mapa cósmico.
MASAKATSU AGATSU: “Verdadeira vitória é auto-vitória,”
MEN-UCHI: Golpe em direção a cabeça ou face.
MIGI: Direito(a).
MISOGI: Purificação do corpo e da mente.
MOKUSO: meditação
MUNADORI: Ser segurado na região do peito.
MUSHIN: Estado de integração entre a mente e o corpo no qual a mente acha-se livre de ilusões
MAAI GA TOH: distancia não formal (incorreta)
MAE: Frente.
ASHI GERI: Chutando com a perna dianteira
MAE EMPI: golpe de cotovelo para frente.
MAE GERI KEAGE: Pontapé repentino dianteiro. Também MAE KEAGE.
MAE GERI KEKOMI: Pontapé dianteiro profundo. Também MAE KEKOMI.
MAE UKEMI: técnica para frente.
MAKOTO: Um sentimento de sinceridade absoluta e franquesa total que requer uma mente totalmente livre de pensamentos.
MANABU: Método de aprender imitando e seguindo o instrutor
MANJI UKE: Bloqueio ou defasa dupla, onde um braço executa GEDAN BARAI para um lado, enquanto o outro executa JODAN UCHI UKE (ou JODAN SOTO YOKO TE).
MATTE: “Espera”.
MAWASHI EMPI UCHI: Cotovelada circula também conhecido como MAWASHI HIJI ATE.
MAWASHI GERI: Chute circular.
MAWASHI HIJI ATE: Cotovelada circula também conhecido como MAWASHI EMPI UCHI.
ZUKI: Soco circular.
MAWAT-TE: Comando do instrutor para os alunos virar.
MENKYU: Sistema de atribuição de Títulos(relacionado a uma arte marcial real)Kakuto Bu-jutsu. Data de 1600 para trás. Não é um sistema de atribuição de “Graus”, pelo modelo militar.
MIENAI: “Eu não pude ver.” Indicação dos juizes auxiliares sobre determinada técnica.
MIGI: Direita.
MIKAZUKI GERI: Pontapé crescente.
MOKUSO: Meditação
MOROTE UKE: Bloqueio aumentando. Um braço apoia o outro com o punho.
MOROTE ZUKI: Perfurando simultaneamente com ambos os punhos. Também conhecido como AWASE ZUKI.
MOTO NO ICHI: “posição original .” Comando do juiz para que os lutadores voltem as suas linhas iniciais.
MUDANSHA: Alunos que se preparam para exame de faixa preta.
MUBOBI: Advertência por descuido com sua própria segurança
N:
NAGARE: Fluxo; fluxo ininterrupto de ki durante a execução de uma técnica.
NAGE: “Aquele que arremessa,” o defensor que aplica a técnica contra o atacante.
NAOTE: Voltar a posição
NEN: Concentração
NUKITE: “Mão de espada”. Ataque desferido com a ponta dos dedos.
NUNCHAKU: Arma Okinawense que consiste em bastões unidos por corda ou corrente. Foi originalmente utilizado pelos Okinawenses como instrumento de colheita para destroçar palha de arroz.
O:
OBI: faixa que prende o uniforme de treino
ONEGAI SHIMASU: “Boas vindas dado ao aluno qundo inicia a prática”
OSAE UKE: Bloqueio ou defasa para baixo.
OSOI: Devagar, lento.
OTOSHI EMPI UCHI: Golpe de cotovelo para baixo.
OTOSHI-UKE: Bloqueio como tetsui, (Jion)
OSAE UKE: Defesa para baixo como TEICHO UKE em forma de pressão, também chamado de SHOTEI OSAE UKE
OYAYUBI IPPON KEN: Junta do dedo polegar.
OYO WAZA: Aplicação da interpretação das técnicas de um KATA, varindo de acordo com as condições do momento.
R:
REI: Respeito, curvar-se abaixo do mais graduado
REIGI: Etiqueta. Manter e buscar sempre a etiqueta formal. Mesmo em uma luta manter sempre a senceridade.
REINOJI DACHI: Base em que os pés forman um “L”
RENSEI: Observar e criticar o desempenho dos competidores num torneio.
RENSHI: “Uma pessoa que dominou a si mesma.” Um especialista das técnicas daquele sistema
S:
SAGARU: Recuar ou desviar-se.
SAGI ASHI DACHI: Igual a GANKAKU DACHI ou TSURU ASHI DACHI.
SAI: Uma arma de Okinawa que é moldada em forma de tridente com o dente do meio maior.
SANBON KUMITE: Luta de três passos.
SANBON SHOBU: Luta de três pontos. Usado em torneios.
DACHI: Postura ou base em forma circular.
SASHITE: Elevando a mão para golpear, agarrar, ou bloquear.
SAYONARA: Adeus, até logo.
SEIKEN: junta frontal da mão formada pela articulação do dedo indicador e anular.
SEIRYUTO: técnica que usa a base do SHUTO, proximo a articulação
SEIZA: Maneira correta de sentar formalmente sobre os joelhos
SEMPAI: O estudante mais antigo.
SEN NO SEM: Atacando no momento exato, não deixando o oponente fazer nada.
SEN SEN NO SEM: Atacando antes dos ataques do oponente. Antecipando-os.
SENSEI: Palavra respeitosa que indica professor. Indica tanto respeito que o próprio professor não0 pode usá-la referindo-se a si mesmo.
SHIAI: Uma luta de uma competição.
SHIDOIN: Instrutor assistente.
SHIHAN: “Mestre” Título dado ao mais antigo ou sábio dos professores. Professor dos professores.
SHIKKAKU: Desqualificação. Expulsão de uma competição.
SANBON.
SHIKO DACHI: base ou posição quadrada. Pés voltados para a lateral. Usado pelo Goju-ryu e Shito-ryu
SHIRO: Branco
SHIZENTAI: posição natural – corpo fica relaxado mas alerta
SHOBU HAJIME: Comando para começar uma prorrogação de luta
SHOMEN: Frente ou topo da cabeça. Também a frente de um Dojo.
SHOTOKAN: Escola de Karate fundada por Gichin Funakoshi.
SHUGO: Juiz principal chama os auxiliares com movimento de braços.
SHUTO: A lâmina da mão. Extensão carnosa que vai do punho ao dedo mínimo.
SHUTO UKE: Defesa com a faca de mão.
SOCHIN DACHI: posição estavel também chamado de FUDO DACHI.
SOKUTO: lateral ou faca do pé.
SOTO (UDE) UKE: Bloqueio ou defesa com a parte de fora do braço.
SOTO YOKO TE: O mesmo que UCHI UDE UKE.
SUKUI TE: O mesmo que SUKUI UKE.SUKUI UKE: Bloqueio ou defesa escavando.
SUWARI WAZA: Técnicas usadas a partir da posição sentado.
T:
TAI SABAKI: Esquiva. Movimento em círculo.
TAIMING GA OSOI: parar a cronometragem.
TATE: Levante-se.
EMPI: Golpe de cotovelo para cima.
TATE URAKEN UCHI: Ataque Vertical com a parte de trás do punho.
TATE ZUKI: Soco Vertical com a outra mão apoiando o braço
TEIJI DACHI: Base ou posição coms os pés formando um “T”
TEISHO UCHI: pancada com a palma da mão.
TEISHO UKE: Bloqueio ou defesa com o calcanhar da mão.
TEISHO YOKO UKE: Bloqueio lateral em kibadachi (Jion)
TETTSUI UCHI: Pancada de martelo KENTSUI.
TOBI GERI: Chute Saltando.
TONFA: Ferramenta de agricultura transformada em arma pelos Okinawenses
TORANAI: “Nenhum ponto”TORIMASEN: “nenhuma técnica pontuavel.” Cancelamento de uma indicação anterior.
TSUKAMI WAZA: técnica de agarrar a arma(arma, perna ou braço)do adversário.
TSUKI: Soco em forma de punhalada
TSURU ASHI DACHI: Posição do Grou, também chamado de GANKAKU DACHI e SAGI ASHI DACHI.
TSUZUKETE: Voltar à luta.
TSUZUKETE HAJIME: “Iniciar uma luta” o árbitro dá um passo atrás em ZENKUTSU DACHI
TUITE: habilidades lutando.
U:
UCHI (UDE) UKE: Bloqueio com a parte interna do antebraço.
UCHI DESHI: Estudante que vive em um dojo. Dedicando tempo integral ao treinamento e as vezes aos serviços pessoais do Sensei.
UCHI MAWASHI GERI: Dentro de um chute circular.
UCHI YOKO TE: O mesmo que SOTO UDE UKE.
UDE: Braço.UKE: Bloqueio ou defesa
UKEMI WAZA: tecnicas de traumatizar.
URA ZUKI: Soco subindo (mão invertida)
URAKEN: Atrás das juntas dos dedos indicador e anular.
USHIRO EMPI UCHI: Golpeando com o cotovelo para tras.
USHIRO GERI: Chute para tras.
W:
WA-UKE: Um bloqueio onde a mão percorre um caminho como se estivese limpando uma parede a sua frente. No final inclina-se a mesma para fora. Defesa usada no kata Shimpa.
WAZA: Técnicas
WAZA ARI: “Meio ponto”
Y:
YAMA ZUKI: Soco em forma de “U”. (Bassai-Daí)
YAME: Pare!
YASSME: Relaxar, repousar.
YOI: preparar
YOKO: Lado.
YOKO GERI KEAGE: Pontapé repentino lateral. Também chamado de YOKO KEAGE.YOKO GERI KEKOMI: Pontapé de punhalada. Também chamado de YOKO KEKOMI.
YOKO MAWASHI EMPI UCHI: Golpeando com o cotovelo para o lado.
YOKO TOBI GERI: pontapé lateral voador.
YORY ASHI: Movimento simultâneo de pés
YOSHI: Continuem! Prossigam a luta!
YOWAI: fraco
YUDANSHA: praticante graduado; faixa preta (qualquer grau)
Z:
ZANSHIN: estado de reserva mental/ espiritual
ZAREI: cumprimento sentado
ZAZEN: meditação sentado
ZENKUTSU DACHI; base avançada. 70% do peso à frente.
ZENSHIN: Posição a frente atento a luta.
ESTILOS DE KARATE
No karatê há um grande número de estilos e escolas. Os mais conhecidos atualmente são Shotokan, a escola Shotokai, Shorin-ryu, Goju-ryu, Uechi Ryu , Wado-ryu e Shito-ryu. Todos eles criados na primeira metade do século XX. O Kyokushin (“verdade final”) é outro estilo muito popular, apesar de mais recente. Além desses, existem: Shobayashi, Matsubayashi-ryu, Kobayashi-ryu, Matsumura Seito e Matsumura Motobu. Desses se originaram estilos como Chito-ryu, Shorinji-ryu (Kempo) e Shorei-ryu. Outros estilos importantes incluem o Seido, Shudokan, Shukokai, Isshin-ryu e Shindo-jinen-ryu. Alguns mestres do karatê criaram estilos que são a combinação de vários estilos, como o JIKC (Japanese International Karate Center) ou o Kata shubu do ryu.
Assim, é possível relacionar a seguinte lista de estilos:
Chito-ryu
Goju-ryu Seiwakai (não tem relação com o estilo dissidente da kyokushin)
Goju-ryu
Goju-ryu Hakkoku shobukan
Goju-Ryu Seigokan ou Seigokai
Goju-Ryu Goju-Kai
Isshin-ryu
Kenyu Ryu
Kobayashi-ryu
Kyokushin
Kyokushinkaikan
Toshinkai – Fundador: Kancho Yuji Shimizu, faixa preta 8ºdan/Japão
Kuei-Shin – mestre em atividade: Ailton Bichara Grillo (estilo em extinção)
Matsubayashi-ryu
Matsumura Seito
Matsumura Motubu
Rengo-kai – fundador: mestre Luis Kuribara
Seido
Seiwakai – fundador: o brasileiro Kancho Ademir da Costa
Shorin-ryu – fundador: mestre Choshin Chibana
Shorinji
Shindo jinen-ryu
Shitoryu – Fundador: Mestre Kenwa Mabuni
Shobayashi
Shorei-ryu
Shobukan – fundador: mestre Massanobu Shinjo
Shotokan – fundador: mestre Gichin Funakoshi
Shotokai – linhagem de Shotokan desenvolvida por vários discípulos do Mestre Gichin Funakoshi, podendo-se destacar o Mestre Shigueru Egami
Shudokan
Shukokai
Uechi-ryu
Wado-ryu
Jun wa-kan
KenkaRyu
Shidokan
Heik okai
Shinkyokushin
Diogokan
Deai osae
Kenshi kai
Bayakuren kaikan
Randori kai
Sekishinkan
EVOLUÇÃO DO KARATE.
A evolução “Tode” ou “Mão Chinesa” como foi chamado uma vez, para o que hoje conhecemos como “Karate” ou “o caminho de mãos vazias”, tem envolvido as contribuições de um grande número dos Mestres do passado, incluindo os chineses e a linhagem de okinawa.
Alguns desses Mestres são conhecidos hje em dia através dos seus atos, ou, em alguns casos, através dos atos dos seus alunos.
Outros Mestres, no entanto, são desconhecidos para nós, uma vez que, praticavam a arte na solidão , e não produziram alunos .
Embora reconhecendo sempre em nossos corações as contribuições feitas por estes desconhecidos .
Takahara Peichin
1683-1760
Nasceu em Shuri, Okinawa, As datas de nascimento e morte de Takahara variam dependendo da fonte, são 1683 – 1760.
Como um membro da classe alta da sociedade Okinawan Takahara foi bem viajado e bem educados durante sua vida útil.
Ele foi aluno de Chatan Yara (1668 – 1756) que era um mestre de To-De e cujo legado vive em Katas como “Chatan Yara não Kon Sho”, “Sai Sho Chatan Yara “, e ” Chatan Yara não Sai Dai “. Takahara foi o aluno mais famoso de “Tode” Sakugawa.
Kushanku
(datas desconhecidas)
Um chinês enviado para a ilha de Okinawa reino, Kushanku teve um breve mas substancial influência sobre a vida de um dos maiores mestres de todos os tempos “Tode” Sakugawa.
Pouco depois da morte de Kushanku Sakugawa desenvolveu o “Kushanku” e deu esse nome em honra do seu antigo professor, hoje, o kata é conhecido como um dos mais longos no currículo do Shotokan , e é conhecido como “Kanku Dai” ou “Olhando para o Céu “. Existem muitas versões deste kata em circulação hoje e é um dos mais antigos Katas existentes.
“Tote” SAKUGAWA 1782 – 1862 Nasceu em Shuri, Okinawa .
“Tote” Sakugawa foi um aluno de um monge budista Takahara Peichin e teria, por um breve período de tempo, estudado com o mestre chinês Kushanku. “.
Ele viajou com ele para estudar na China , e regressou a Okinawa, onde apresentou o seu estilo de luta para a comunidade local.
Com o tempo ele iria se tornar conhecido como o “Pai do To-De, e entre o seu legado está o conceito de dojo kun.
Sua proficiência com o bo também está conosco hoje, sob a forma de kata “Sakugawa não Kon Sho”.
Um dos seus alunos foi Sakugawa Sokon Matsumura, o filho de uma proeminente família ,Matsumura tornou uma dos maiores mestres de okinawa, bem como o fundador do estilo Shuri-te que mais tarde evoluiu para um estilo conhecido hoje como Shorin-Ryu.
Soken “BUSHI” MATSUMURA
1809 – 1896 +
Nascido em Okinawa ,Matsumura nasceu na classe alta da sociedade de Okinawa.
Primeiro começou a estudar com o grande mestre “Tode” Sakugawa. . Viajou para a China, onde é dito que ele estudou por um tempo com o mestre Iwah. . Ele foi mais tarde na vida de encontrar um homem chamado Chinto depois que ele foi mais tarde para um kata nome do seu próprio desenho.
Entre seus muitos alunos está Yasutsune Itosu, mais tarde a ser conhecido como um dos primeiros professores de Gichin Funakoshi, o fundador do Shotokan que seria um dia ser reconhecido como o “Pai do Karate Moderno”.
Matsumura ajudou a criar os Katas Chinto, Wansu, Passai, e Seisan. Foi Matsumura, que assumiu o Shuri-te e criou o estilo que hoje conhecemos como Shorin-Ryu.
Yasutsune Azato
1828-1906
Nascido na cidade de Azato,
Nascido na classe altae com parentes importantes na alta sociedade de Okinawa, facilitou para Azato , entrar no mundo das artes marciais. Um perito em muitas formas de Budo, Mestre Azato apesar da sua própria habilidade, estava a ganhar fama em mais uma forma indireta, e que era como um dos dois professores primários para o futuro “Pai do Karate Moderno”, Sensei Gichin Funakoshi.
YASUTSUNE ITOSU
1831-1915
Nasceu em Shuri, Okinawa,
Itosu em uma idade precoce foi levado para o estudo do “Bushi” Matsumura.
É a partir da Itosu e também Yasutsune Azato do estilo de Shuri-te que Gichin Funakoshi mais tarde desenvolveu o estilo que hoje conhecemos como Shotokan, enquanto outro aluno de Itosu , Kenwa Mabuni, viria a passar a criar o estilo conhecido hoje como Shito-Ryu. Itosu deu a primeira demonstração pública de Karate em Okinawa em 1903, e ele foi um grande fator para que o To-de De Okinawa fosse introduzido no sistema escolar público.
Diversas fontes creditam Itosu com utilizador do kata, “Kushanku” para criar o Pinan, Heian ou Katas como são conhecidos hoje no Shotokan.
Hoje, porém, existe uma crescente convicção de que a verdadeira fonte utilizada por Itosu para a criação do Pinan Katas Heian foram uma forma conhecida como “raiz Katas”.
Além de sua habilidade, Itosu foi conhecido em Okinawa pela sua lendária força.
GICHIN Funakoshi
10 de novembro de 1868 – 26 de abril de 1957
Sensei Gichin Funakoshi, conhecido no mundo inteiro como o Fundador do Shotokan Karate-Do, nasceu em Shuri, Okinawa em Yamakawa-cho distrito em 10 de novembro de 1868.
Os registros oficiais distritais, no entanto, mostram que o seu nascimento teve lugar em 1870, mas ele na verdade tinha falsificado seu próprio registro, a fim de ser capaz de tomar a escola médica .
Apesar de passar no exame Sensei Funakoshi nunca se tornou um membro da profissão médica.
Nascido uma frágil criança ,muitos membros da sua família sentia que estava destinado para uma vida curta .
Foi durante seus primeiros anos da escola primária que ele conheceu o “Tode” ou “Mão Chinesa” , com o mestre Yasutsune Azato.
Sendo um bom aluno, Funakoshi floresceu sob a tutela do Mestre Azato .
Posteriormente Mestre Azato iria apresentá-lo para outro importante professor com quem ele iria igualmente estudar, Mestre Yasutsune Itosu.
Foram esses dois homens mais do que quaisquer outros, que teria o maior impacto sobre sua vida.
Já não está interessado em entrar no ensino médico , Gichin Funakoshi decidiu tornar-se um professor e, por isso, depois de passar no exame de qualificação ,teve seu primeiro cargo como professor de classe , na escola primária em 1888.
Era uma profissão que seguiria por mais de trinta anos.
Um ponto alto no karate de Funakoshi teve lugar no dia 6 de março de 1921, quando ele teve a honra de demonstrar a arte do Okinawa te ao então Príncipe Herdeiro Hirohito, durante uma visita que fez a Okinawa. Depois, na Primavera de 1922, Gichin Funakoshi viajou para Tóquio, onde tinha sido convidado a apresentar a sua arte de To-de na Primeira Exposição Nacional Atlética em Tóquio ,que tinha sido organizado pelo Ministério da Educação.
Após a demonstração ele foi convidado por vários grupos e indivíduos para permanecer no Japão e, na verdade, ele nunca voltou a viver em Okinawa.
Como ele tinha dito em Okinawa, o sistema educativo do Japão se tornou um fator importante na disseminação do karate.
Em 1924 Gichin Funakoshi tinha começado a introduzir karate a várias das universidades locais, em primeiro lugar Keio, seguido de Chuo, Tokyo, Waseda e para apenas citar alguns.
Foi através dessas universidades que ele atingiu uma audiência muito maior e isso contribuiu muito para a crescente popularidade do karate. Mestre Funakoshi foi finalmente estabelecer o dojo Shotokan em 1936, um grande marco na história do karate.
Sensei Funakoshi não era só um gênio em artes marciais, mas ele também era um talento literário, e ele assinou todas as suas obras como “Shoto” que era seu apelido. .
Assim, a escola ou dojo onde lecionou veio a ser conhecido como “Shoto da escola” ou “Shotokan”, que, em última análise, foi adotado como o nome oficial para o seu estilo de karaté.
Sensei Funakoshi combinada das técnicas e dos dois principais estilos de To-De para formar o seu próprio estilo de karate.
Como resultado, o Shotokan inclui as poderosas técnicas de Shorei , assim como os mais leves e mais flexíveis movimentos do estilo Shorin .
O original Dojo Shotokan foi destruído em 10 de março de 1945 ,em um bombardeio aéreo em Tóquio .
No início Sensei Funakoshi ensinou apenas dezesseis Katas, eles foram: Kankudai, Kankusho, cinco Katas Heian (conhecido em Okinawa como Pinan Katas), três tekki Katas (conhecido em Okinawa como Naihfanchi Katas), Wanshu, (mais tarde a ser conhecidos como Empi ), Chinto, (mais tarde a ser conhecidos como Gankaku), Patsai, (mais tarde a ser conhecidos como Bassai), Jitte, Jion e Seisan (mais tarde a ser conhecidos como Empi), uma vez que sentiu que dezesseis Katas eram mais do que suficiente para um vida.
Após o final da Segunda Guerra Mundial, o karatê foi reavivado lentamente, e um grande avanço ocorreu quando o Japão Karate Association (JKA) foi criada em 1949, com Sensei Funakoshi nomeado pela organização, devido à sua liderança e habilidades avançadas com Embora Sensei Funakoshi era famoso como um grande mestre karate ,ele era também um homem muito humilde.
Durante sua vida ele destacou três aspectos importantes do karate-do acima de tudo e que era, base técnica, kata, bem como o desenvolvimento de valores espirituais que conduz à perfeição do caráter dos participantes do karate.
Ensinando a arte do karaté por mais de setenta e cinco anos, mestre Gichin Funakoshi faleceu em Tóquio, no Japão em 26 de abril de 1957 com a idade de 88 anos.
Sensei Yoshitaka Funakoshi – Waka Sensei
Yoshitaka tem uma saúde frágil. Sofre de tuberculose desde muito jovem. Aos 12 anos inicia a prática de Karate com o seu pai. Em Tokyo, começa a trabalhar para o Ministério da Educação, como técnico de radiologia.
Enquanto o Mestre G. Funakoshi se concentra mais no ensino dos Katas, Yoshitaka dedica-se ao Kumite, desenvolve o seu treino e dá um grande impulso ao Karate do seu pai.
Yoshitaka Sensei treina Makiwara e saco todos os dias.
O seu Karate torna-se mais forte e eficiente.
O tronco de perfil, nas defesas, é o resultado da sua prática com o Bô-jutsu. Nesta Arte cria a Kata Matsukase.
Aos vinte e quatro anos ajuda o seu pai nos treinos do Clube de Karate da Universidade de Waseda. Com trinta anos (1936) começa a ensinar no Shotokan Dojo e é nomeado Vice-Presidente do Dai Nippon Karate-Do Shotokai.
Foram seus parceiros de treino e assistentes nas classes, Egami Sensei, Hironishi Sensei e Okuyama Sensei.
Afastando-se pouco a pouco do Karate de Okinawa (com distâncias curtas, ataques curtos e posições mais altas), Yoshitaka Sensei, sempre com a aprovação do seu pai, revoluciona o Karate de então. Alonga e baixa as posições, aumenta a potência dos movimentos e das técnicas e cria as várias formas de Kumite (Ippon-Kumite, Gohon-Kumite, Jiyu-Ippon-Kumite).
São fruto do seu dinamismo e criatividade, as técnicas de pernas (Yoko geri, Mawashi geri, Ushiro geri), a Ten-no-Kata e as 3 Taikyokus. No Ki-hon dá importância fundamental ao Oi-Tsuki e ao Gyaku-Tsuki.
É referida, por alguns Mestres que com ele privaram, a criação e a estabilidade da sua posição de Fudo Dachi, e a eficácia das suas defesas e dos seus ataques.
Faleceu em Novembro de 1945, no mesmo ano em que o Shotokan (Dojo do seu pai) é destruído.
Nakaiama sensei
Nasceu em abril de 1913 na cidade de Yamaguchi. Era descendente do clan Sanada, respeitados instrutores de Kenjutsu, arte do sabre. Entrou na Universidade Takushoku em 1932, unindo-se imdediatamente ao clube de karatêda universidade sob a tutela de Gichin Funakoshi e seu filho, Yoshitaka Funakoshi. Despois de licenciar-se viajou a China.
Voltou da China em 1946 e fundou com outros praticantes e sob a tutela de Gichin Funakoshi a Japan Karate Association, criando em 1955 o dojo central dauqle momento estava em Yotsuya, Tokyo. O governo japonês reconheceu em 1957 a JKA como instituto de ensino de Karatê. Criou o programa de formação para futuros instrutores da JKA, Japan Karate Association, com uma duração de 2 anos. Omestre Nakayama também criou a primera competição de Karate que teve lugar no Ginásio metropolitano de Tokyo em 1957.
Insistia em que não há primeiro ataque no Karatê.
Ensinou aos principais instrutores de Shotokan na Europa, Enoeda, Taiji Kase, Shirai, Miyazaki. Resumiu as técnicas e Kata do Shotokan nos 11 volumes de “Best Karate.” Masatoshi Nakayama faleceu em 1987 com a idade de 74 anos como figura e símbolo da consolidação e expansão do Karatê.
Precursores do Karate no Brasil
Introduzido no Brasil na década de 50, através da colônia japonesa, inicialmente no estado de São Paulo e posteriormente em outros estados, o karate logo ganhou diversos adeptos.
Relacionamos os precursores do karate no Brasil, por estilos, data da chegada ao Brasil e data do nascimento.
SHOTOKAN
MITSUSUKI HARADA – chegou ao Brasil no ano de 1955, para trabalhar no Banco América do Sul, agência em São Paulo, e portava o 5º Dan outorgado diretamente pelo Criador do Estilo Shotokan Gichin Funakoshi. Nasceu na Manchúria em 1928, em 1948 entrou na Universidade Waseda.
JUICHI SAGARA – chegou ao Brasil no ano de 1957. Nasceu em Kanagawa/Japão no ano de 1934. Cursou a Universidade de Takudai, onde iniciou a prática do karate Shotokan. No Brasil, juntamente com Yassutaka Tanaka, Sadamu Uriu, e Tetsuma Higashino, todos colegas da Takudai, iniciaram na Vila Prudente em São Paulo de forma organizada o ensinamento da prática do karate.
EISUKE OISHI – em 1961 mudou-se para a Bahia o japonês Eisuki Oishi, 19 anos, que tinha conhecimento do karate, mesmo não sendo faixa preta, e que iniciou Denílson Caribe na prática do karate, sendo considerado o precursor do karate no estado da Bahia.
O fundador do estilo foi o Mestre Gichin Funakoshi (1868-1957)
GOJURYU
SEIICHI (Shikan) AKAMINE – chegou ao Brasil no ano de 1958 a convite da Okinawa Riukai para difundir o karate, portando a graduação de 8º Dan. Nasceu na cidade de Naha/Okinawa em 1920.
O fundador do estilo foi o Mestre Chojun Miyagi (1888-1953)
WADORYU
KOJI TAKAMATSU – chegou ao Brasil no ano de 1956. Nasceu na cidade de Kakogawa/Japão em 1930. Cursou a Universidade de Agricultura de Tóquio.
TAKEO SUZUKI – chegou ao Brasil no ano de 1960 onde permaneceu até 1973. Nasceu na cidade de Tóquio/Japão em 1937, onde cursou a Universidade de Agricultura.
MICHIZO BUYO – chegou ao Brasil no ano de 1964. Nasceu na cidade de Okayama/Japão em 1940. Formado pela Universidade de Agricultura de Tóquio.
O fundador do estilo foi o Mestre Hironori Otsuka (1892/1982) .
SHORIN-RYU
YOSHIHIDE SHINZATO – chegou ao Brasil em 1954. Nasceu na ilha de Okinawa/Japão em 1927. Em 25 de Janeiro de 1954 realizou uma demonstração de karate no parque do Ibirapuera em comemoração ao 4º Centenário da cidade de São Paulo.
O fundador do estilo foi o Mestre Choshin Chibana (1892/1969) .
KENYURYU
AKYO YOKOYAMA – chegou ao Brasil no ano 1965. Nasceu na cidade de Tóquio/Japão em 1942. Formado em ciências contábeis e administração.
O KARATE EM GOIÁS.
O primeiro professor a ministrar aulas de Karatê em Goiás foi Sensei Taniguchi, por volta da década de 60, ficando pouco tempo nesta função. Por volta de 1966 chega à Goiás o Sensei Pedro Mizukami, responsável pela organização inicial e pelo estabelecimento dos princípios da arte no estado, sendo dele o título de introdutor desta arte marcial em Goiás.
Em 1980 chega à Goiânia o Sensei Luiz Tazuke Watanabe, ex-campeão mundial de Kumitê ( Luta), ministrando neste ano um curso de atualização e aperfeiçoamento em Karatê melhorando a qualidade técnica dos atletas do estado. Sentindo a grande vontade e a necessidade da organização de uma federação, com o apoio do Sensei Hugo Nakamura, resolveu ficar e organizar o Karatê goiano.
Neste mesmo ano o Dojo “Templo das Artes Marciais” foi construído por Watanabe e uma rotina de treinamento estabelecida com a colaboração do Sensei Sinval Bittencourt, devido à boa preparação deste. A construção das instalações do Dojo teve a participação do próprio Watanabe mostrando sua humildade e gosto pelo esporte, esta lição de vida ensinou a todos o amor ao Karatê.
Esta iniciativa teve ampla aceitação pelos atletas da época e originou um empenho nos treinamentos com a orientação do Sensei Watanabe, que o nível dos atletas subiu de regional para nacional e internacional.
Watanabe deixou uma raiz sólida apesar do Karatê ter sido dividido em várias confederações, devido à política adotada no Brasil. Os alunos do Sensei Watanabe continuam unidos e nossos atletas continuam a se destacar no mundo do Karatê.
Explicando o “Do”
Digamos que o Karatê seja como subir uma montanha. Imaginemos que o topo da montanha seja como se fosse a essência de uma técnica e o caminho que leva ao topo seja como o treinamento e a prática.
A rota que os nossos mestres mostraram é a rota que supostamente deveríamos seguir. Chamamos esta rota de “Ho”. Quando chegamos ao topo da montanha, verificamos que há muitas outras rotas para o seu topo. Esta é a idéia básica do “Do”ou “o caminho”; Ele não tem forma e tem algo em comum com tudo.
Portanto existe uma rota “Ho” para se tornar mestre em uma técnica e o “Do” que é sem forma e tem muitas rotas. O “Do” que almejamos ser mestres, através da prática de várias técnicas para alcançar o topo da montanha é universal.
Para alcançarmos o “Do” não temos que subir uma montanha em específico. Quando andamos na rua, o “Do” está constantemente envolvido. Ao vivermos a vida. e aceitando-a diariamente de acordo com o que o Karatê-do ensina, isto se torna como um curso de mestrado do “Do”.
Assim um dia nossos corpos ainda que cansados, aprenderá o “Do” através da experiência e então iremos conscientemente sentir o “Do” e seremos portanto capazes de assimilar o “Do”.
A nossa vida diária se ajusta a forma do caminho do “Do” do Karatê- do.
O TO-DE
Podemos dizer de que não existem relações diretas entre o Samurai e o Karatê-do, mas somente as artes de luta que estavam incluídas no treinamento dos guerreiros (Bushi).
É claro que o Karatê ou To-de não é uma arte samuraica . Contudo se nós misturarmos a arte da pratica de luta do Samurai, a qual era uma síntese das artes que foram importadas para Okinawa e que eram chamadas “Ju-Jutsu” (a arte branda) nós podemos “aceitar” tal tipo de entendimento. Não podemos nos esquecer de que Karatê é a palavra para “To-de” mudada por Funakoshi O´Sensei que não queria manter a palavra chinesa para a arte.
O povo de Okinawa não tinha, naquela época, sua própria arte de luta (oculta ou não), mas somente se interessavam em desenvolver o que eles conseguiam da China. É claro, após as autoridades japonesas chegarem a Okinawa, o povo descobriu “o caminho espiritual e esotérico” que o Samurai praticava para atingir em sua condição, o seu nível mais alto para alcançar o “satori” (a maior realização na vida humana)
É claro que naquela época o Samurai praticava Ju-jutsu em Okinawa e conforme o Bushido diz, você somente retira a espada para se auto-sacrificar ou a seu oponente, então eles preferiam manter a espada na bainha e utilizar a arte da mão vazia.
Sobre a vinda do Karatê para o Japão com Funakoshi O´Sensei é muito simples. O Mestre praticava em Okinawa com todos os grandes Mestres e assim quando ele veio ao Japão ele teve que encontrar uma forma de ensinar e desenvolver sua nova arte de acordo com as leis da Educação Japonesa. Nesta época o Karatê era muito mal aceito no Japão e considerado uma forma de arte marcial de baixo nível e muito vulgar. Esta era a reação de todos os antigos guardiões da tradição do Budo que era o único caminho do Samurai que praticava com a Katana, Yari, Nagi nata e outras armas que eram consideradas nobres.
História do Karate-do
Em todos os países do mundo existe, em maior ou menor grau, a arte marcial com a finalidade de preservar e prosperar seu povo e seus descendentes e, em Okinawa (Ryukyu) existia tradicionalmente o “te” como uma arte de defesa pessoal.
Okinawa é a principal ilha do arquipélago RyuKyu,formado aproximadamente por 70 ilhas, localizado entre a ilha de Taiwan e o Japão. Okinawa pertence hoje ao Japão, mas antigamente Okinawa (Ryukyu) se subdividia em três : “Hoku San”, Chu San” e “Nan San” e cada uma formava um governo autônomo, mas em 1429 foram unificadas pelo Rei ShoShin de “Chu San” em um só Reino de Ryukyu e, o governo com finalidade de preservar a estabilidade do Reino por longo tempo, adotou a política de proibição da posse de armas, na época do Rei ShoShin.
Esta proibição proporcionou um grande desenvolvimento do “te” e também do kobudo (usando utensílios de pesca, agricultura e da vida cotidiana para combate).
Entre os séculos 14 e 15,chamada “Era dourada do Comércio”, onde Okinawa se transformou num grande centro de comércio entre a China e os países Sudeste Asiático.
Em conseqüência, as relações diplomáticas, culturais e comerciais se estreitaram entre Okinawa e os países do Sudeste Asiático principalmente a China e graças ao fluxo de pessoas (monges, soldados, comerciantes e imigrantes) e de cultura entre Okinawa e a China, o Okinawa-te foi enriquecido pela da arte marcial chinesa (chugoku kenpo) e outras artes marciais vindas do exterior, como a de Taiwan entre outras. Desta forma a arte de luta foi transformada e começou a ser chamada de To-de ou To-te . A palavra “To” representava primeiro a dinastia Tang, da China, e posteriormente passou a representar a própria China; To-de significava, então, “mão chinesa” devido à grande influência do Kempo sobre esta arte marcial okinawense (Okinawa-te).
Em 1609, na invasão de Okinawa pelo Japão (clã Satsuma) foram proibidos o uso e a posse de armas e, isso causou um fator inevitável para o desenvolvimento de “te” (carate) como arte de defesa pessoal. Pela Conversa dos anciões, os samurais de Okinawa (praticantes de caratê) se escondiam dos olhares de outras pessoas durante o dia e, treinavam à noite secretamente, longe de lugares habitados, dentro de matas de montanhas, para aumentar seus golppes de punhos tendo como parceiro de treinamento a natureza tais como árvores e rochas.
Com a tradição de várias épocas, os samurais de Okinawa acrescentaram à capacidade de “te” os elementos espirituais como boas maneiras de conduta e educação, se esforçando para o estabelecimento do caminho da arte marcial “Budo”, e o desenvolvimento para o atual “carate-do”.
Havia naquela época três cidades muito importantes em Okinawa: Shuri (a capital), Naha e Tomari Gusuku (distrito de controle direto da dinastia), e devido ao desenvolvimento do Te em cada uma delas ser um pouco diferente, cada “estilo” adotou o nome da cidade onde estava sendo desenvolvido. Assim surgiram o Shuri-te , o Naha-te e o Tomari-te.
O Shuri-te era um estilo considerado como derivado do “Shaolin externo”, bastante explosivo e rápido. Um dos grandes mestres deste estilo foi Sokon “Bushi ” Matsumura (1809-1901), aluno do mestre Sakugawa. Este mestre ensinou sua arte não só aos habitantes de Shuri como a alguns praticantes das outras cidades. O Naha-te era um estilo forte e que fazia ênfase na respiração e como tal, foi descrito como “Shaolin interno”.
O “Shuri-te” era chamado de escola Shorin e “Naha-te” de escola “Shorei”. Na época de seus melhores discípulos, a escola “Shorin” (mata luminosa) foi denominada de escola “Shorin” (mata pequena) pelo professor Choshin Chibana (falecido) e a escola “Shorei” denominada “Goju” pelo professor Chojun Miyagui (falecido) e assim continua até hoje.
Quanto a “Tomari-te” é uma mistura de “Shuri-te” e “Naha-te” e quanto a sua sucessão resta uma parte como a associação “Gohaku”.
Atualmente, associaram a estas 3 escolas mais duas: Uechi-ryu e Matsubayashi-ryu, formando 5 principais estilos. Porém, atualmente, estas 5 principais escolas se ramificaram em várias outras escolas devido a diferença de pensamento de seus discípulos.
